回归本然

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摘要:
太桥旦曾堪文告诉您生命幸福的地下,风华正茂部伊始的大手印前进了义炬概论,香江著名艺人吴镇宇(Wu Zhenyu卡塔尔推荐!好书推荐网二〇一四年八月十一日书讯:这段日子,太桥旦增堪布新书《回归本然》由广东民族出版社出版。

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太桥旦曾堪公告诉你生命幸福的机要,一部开始的大手印前进了义炬概论,香港(Hong Kong卡塔尔大名鼎鼎明星吴镇宇(wú zhèn yǔ卡塔尔(英语:State of Qatar)推荐!

自序

若是天空失去了璀璨的太阳和洁白的月球,世界将陷入一片怕人的乌黑;假如大家失去了和善的心,红尘将被妖精外道所精晓。新生事物正在旭日初升昌明的科学和技术,原来是为了创设充满希望的美貌新世界,但因正义伦理道德,逐步被心存不轨欺诳所代表;科学和技术文明与知识技能,成为掠夺私人利润的工具。物欲横行,是非不明,善恶不分,冷酷和惨重侵蚀人心,引致公众惊愕,大战、病魔及恐怖事件等乱象频起,登高履危,世界不安。

人类缺少的,不是物质文明;世人急需的,是一良药。纯净的法力,能够唤起人性本具的美好;珍重的法力,能够带给真正雅观的心世界。人的心生病了,独有心药可医;佛法乃心法,是本然天成的,能够医心,能够净业,能够三月世道人心,以至能够超过生死。在至真、至善、至美的法力中,有限度的稀世宝藏,晶莹清净明亮的心宝,将启开你的观望力,让您见到生命的真谛。

大圆满法是法力中的精华,宛如无价之摩尼宝,是超过轮回涅槃的到底之法,而大完美前进则为其登峰造极之阶梯。其剧情是以吉美林巴大师所作的“不共前进”,和她的门下多竹钦意气风发世所编写的“同盟前进”,两大主轴合而为《大圆满龙钦宁体能显遍知妙道前行仪轨》,也等于通称的《大圆满前进》。大成就者巴祖仁波切为补益后世界银行者,极其演说“大圆满前进”,而成《普贤上师(接下页)


好书推荐网二〇一五年十一月二十三日书讯:方今,太桥旦增堪布新书《回归本然》由海南民族出版社出版。太桥旦曾,壹玖柒零年降生于安徽康定大围山,幼年在贡嘎寺出家。一九八八年到多瑙河德格藏法高校攻读藏文学,并研读艺术与对头。八七岁时步向新疆藏传高等佛学研讨,学习五部大论等。后步向噶玛噶举寺上学多年,受持戒律,精心商讨显密教典,承当完整的噶举承继教法。

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言教集》,本人即依据此《普贤上师言教集》及宜阔嘉扎仁波切的释义而陈诉,于1998年完结初藳。后又参考阿格旺波尊者的《前进备忘录》等前进释论及材料,产生较完整之论述。

虽说那是豆蔻梢头套严整的藏传东正教修行系统,但为了在五浊恶世有时,给日益衰微的世道人心提供另一股清泉活水,留下一些行刑,故不揣浅陋,以白话汇报编辑是书,并规范出版,作为入门者探究“大完美前进”的踏板与大桥。由于好多少长度者和长辈,对大圆满法及大完美前进均有铁画银钩的演说,本身无任何超高深的见解,亦无一流的修持,有关叙述内容的论点,若有错误或错误,系为民用不学所致,尚祈各个地区贤德予以指正。

嘎 玛(颜班·希热将参)


编纂推荐 1.
轮回的本质正是惨恻,大家要充满信心和胆略;体贴人身,努力修行,培育稳定的无常心。2.
《回归本然》本书是充裕值得风华正茂读的心灵幸福指导书,它像灯相符驱散深青莲,给人带来光明,携带前路。3.
《回归本然》本书是太桥旦曾堪布依据第生龙活虎世蒋贡康楚仁波切罗卓泰耶的《了义炬》所写的大手印前进了义炬概论。4.
《回归本然》本书指导读者找到心的趋势,回到生命本然;了悟心的空性,达到幸福甜蜜。

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内容提要

《回归本然》本书是太桥旦曾堪布遵照第黄金时代世蒋贡康楚仁波切罗卓泰耶的《了义炬》所写的风流倜傥部释论。《了义炬》是率先世蒋贡康楚仁波切撰写的又风流浪漫部完整无缺的、正确精确的法力教义,可以让大家蝉衣轮回之苦,获得完美佛果,书中可谓一字千金,价值无量。太桥旦曾堪布以实干自然的言语、形象鲜活的例子,深入显出地告知我们什么样重视生活、感悟生活、把握生活;怎么着找到心的主旋律,回归生命的本然,到达幸福康健。太桥旦曾堪布以通俗流畅的言语,讲授了在修行的启航阶段,如何树立对佛法的信心,如何对轮回生起出离,如何将心转向法。本书字里行间透流露的灵性,帮忙咱们探求心灵的美好与归宿,它像灯相近,驱散乌黑,指引方向,给大家带给光明。

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章节试读

实际,如母众生在轮回中受苦实属冤枉。因为动物与佛、菩萨在精气神上并无两样。假如用睡眠来作比喻,佛是觉醒之态,已全然清醒,玉树临风,毫无睡意;菩萨是刚刚苏醒,刚睁开眼,睡意尚存,正用凉水洁面;而动物则还在入睡之中,以致有一些动物陷入恐怖的梦,在梦里遭到着轮回的种种忧伤:有时会被孟加拉虎吃、被蛇咬、被鬼怪追赶,还只怕会口渴、饥饿,有的时候有机遇收获肉体,却选拔着生育养老医疗出殡和安葬之苦;有时要做家禽,遭逢着被人选择或愚痴之苦;有时要下鬼世界,碰着着热寒之苦;通首至尾都在苦海生死轮回中漂泊、流转、不能够自拔……无始以来,众生就是如此,平素在酣睡中浑噩迈过。以后有空子接触到佛法,便有了清醒的关口不过,无论是要清醒过来依然一连入眠,都要靠大家相濡以沫。只然而尽管继续入眠,可能又会是大器晚成段持久炼狱,注定将选用越来越多的伤痛。事实上,超级多世人所热切追求的物质享乐,也只是梦境一场。梦醒成空,什么都未有真正发生过。清醒以前的我们,向来在糊弄中执著,在糊弄中自私。明显,在像梦境般的轮回中大家的心是回天无力为和谐做主的。大家的心无法为和睦做主。你看,大家的眸子做不了明暗的主——明亮之时能见、乌黑之时不可能见,而佛塔,则无论在万籁俱寂或光明中皆能看得明明白白。大家的耳朵做不了动静的主——安静之处能听、嘈杂之处无法听,而佛陀,则五千稠人广众一切万物之音声皆能听得一望而知。大家的鼻、舌、身、意都以那样没办法自己作主。因而,我们要尽早清醒,解脱轮回恶梦,苏醒真正自作者,成为团结的全体者。更重要的是,大家要推己及人,唤醒一切如母众生。因为动物做大家慈母之时,对我们山高海深,即使大家现世已将此忘得一干二净,但那归根到底是早就存在的实际。她们正在惊恐不已的梦里煎熬,企盼有人救度其脱离苦海。大家修习佛法,便能抱有助于她们的本事,成为他们所企盼之人。我们要以殷切的情愫发愿——一时,小编要把如母众生统统唤醒,再也不让她们在恐怖的梦之中一连碰到折磨,遭受无穷尽的伤痛。只要他们从梦之中清醒过来,一切伤心便收敛。

首先节  关于大圆满法

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标准点评

《回归本然》是万分值得风华正茂读的心灵幸福教导书,它像灯形似驱散漆黑,给人带来光明,引导前路。《回归本然》本书是太桥旦曾堪布依据第生龙活虎世蒋贡康楚仁波切罗卓泰耶的《了义炬》所写的大手印前进了义炬概论。《回归本然》本书指引读者找到心的方向,回到生命本然;了悟心的空性,达到金桂生辉。

「最后究的点子」

藏传东正教宁玛巴的修行系列中,将佛法依见解的轻重,由基本功至深奥分为九乘次第。那九乘次第,是为了教育分歧幼功的众生而个别安立。

显宗的三共因乘:声闻乘、缘觉乘、菩萨乘(申明1)。

密宗的外密三乘:事部、行部、瑜伽(印地语:योग卡塔尔国部(评释2)。

密宗的内密三乘:玛哈瑜伽(印地语:योग卡塔尔(قطر‎、阿努瑜伽(印地语:योग卡塔尔、阿底瑜伽(印地语:योग卡塔尔(قطر‎(评释3)。

在九乘次第中,大圆满法的立断和顿超法门,归于最高次第的阿底瑜伽(印地语:योग卡塔尔。“阿底”是“无上”之意,“瑜伽(印地语:योग卡塔尔(قطر‎”是“相应”。大圆满法是并世无双殊胜的良方,总集了佛法的精粹心髓。(接下页)


注:

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声闻乘、缘觉乘、菩萨乘:显宗分开轮回和涅槃,这三乘能指点众生出离轮回,获得涅槃,故总称为招引出离外三乘。

2
事部、行部、瑜伽(英文:Yoga卡塔尔国部:那三倍增极多的修行而明了胜义,总称为苦行明觉内三乘。

3
玛哈瑜伽(英文:Yoga卡塔尔(英语:State of Qatar)、阿努瑜伽(英文:Yoga卡塔尔(قطر‎、阿底瑜伽(印地语:योग卡塔尔:这三乘随所生的铁花苦闷,将郁闷转为道用时,具有方便善巧的窍诀,总称为随转方便密三乘。